Веда 18
О Карани. Руга.
25 III
Это будет новое о Карани.
Это град мал, на берегах морских русских, там были князья, которые это говорили:
— Елане были те в оторванности от русов, поэтому в уединении рать и конница. Идут на них и побеждают их.
Еланы плакали о трудностях своих и просили их дань платить. Та дань с не уединения, в овцах хороших и вино. То еланы видели, как русы пьют много и в лице на них это выражается, побеждает их. Это либо бредет волхв, ухо режет, брат его соловей. Тот сказал русичам:
— Не таращьтесь на дары тех.
Этого русичи не услышали. Поэтому напились и теми днями еланы все напали на них и раскололи их. Это поганство тех видели русичи, отошли до степей. Там осерчали и силой своей овладели. Пошли обратно на них и повергли их, это Боги дерзали их. Руки их укрепляли и тем одержали победу, это либо скрывают враги и так говорят:
— Как овец разгоним вас и будем сами в крае том владеть, так как Карань ведь о нас.
Того не допустим, это Триглаву молимся Великому и Малому. Это либо Триглавы наши остерегают нас и борзо скачут на конях, врагам поражение творят. То узреем, так как Боги овладеют тем и это узреем, так как умирающие ведь и убиенны Богами. Нам по ним короче. Видели мертвых тел много, так как великая рать Перуна нанесется воргоча. Разбегутся той. Это сварожичей учуют, тогда тикают. Надежда принесет победу нашу в руках своих роду славному, об отцах Славу держащему. До дня на поле побеждаем врагов своих могуществом.
Это Жаля жалуется над врагами и Горыня горюет о смерти их, так как от ее руки божеской это вершится, это Карина плачется о мертвых тех, так как остались на тропе божественной. Замирают и поля те, полно несут мертвых костей и голов усеченных. Отделены от тел урезанных, это валяется в траве, смрад идет от полей тех. Вороны летят до них, мертвые глаза долбают и едят мужского мяса много павшего.
Это говорит Орею Сварог наш:
— Как семя сотворено, сотворю вас от перста моего и будет сказано, которые вместе сыны сотворенного, ставитесь как сыны сотворенные и будете как дети мои. Дажьде будет отец ваш, тому должны послушаться, то его вам речь, время имейте, в том деяние и какое решение, и что творится. Народ велик. Победите в своих советы и потолчете роды иные, которые вытянули силы, из камня чудеса творили, без коней повозки и всякие деяния чудные. Мимо кудесников которые, всякий будет предсказывать, как кудесник.
Ругу творили, советы давали на память и память эта подробная. Так слов много. Много и в тех словах ома метили вам, подробности одерени в золотом обмене и о том обмене передавшем вас, врагам хотелось так, тогда Боги вам говорят:
— До Ориевы заветы; любите совета зеленого и животных, любите друзей своих и будьте мирные между родами.
Потея, отбивали быстро семьдесят князей наших, таких, как Мезислав о Боруслави. Комонебранец и Горыслав. Так избирались иные на вече и отлучали на вече, если люди не хотели их, поэтому князья хорошо трудились, это Кышек был Великомудр, тот умер. По нему были иные, каждые творили нечто благое в русской памяти нашей, то удержится, когда имеем его Славить всякой тризной трижды во время еды и почитаем в память их на сынах наших. Никто не смеет на то запамятовать, так как проклят будет в Богах наших. Человечество и люди имя его забудут в веках.
Веда 19
О Славянской взаимопомощи.
III 28
Это в рани наши Оте и Немо имеем, вернувшиеся назад, этому поверим, эти города наши в тяжести своей в это время, это говорил им князь Бравлен:
— Воздержитесь в помощи, города возводя, держите воинов своих, да это сохраняет в нас силу Руси, в единую угрозу врагам.
Таково и это, сами то жмыди рассказывали нам о Годии, которая имела Детереха. Идет до полуночи и там у Жмыдии поворачивает до полудня, это идет на Ром, там это перечит легам и воинам иным, берет Ругу Великую, ода о нас, это вторжение до земли о нас. И это Детерех убиен был от Крехима, это либо годи тайна Богам противна, тысячи заплюют его, это города наши ведь с Ирия, старцы родичей наших не избирали чужого у себя, чтобы те ими правили, идем и до них, достойно говорите о том, потратятся те на внезапные утверждения, это трудятся в том и слезы льют.
Бьет крыльями Матерь Сва Слава, предвещает нам в трудном времени засухи и мор коров, этому верим, когда сказанное есть от поры отцов, как киельцы помогали им, это либо шли до них, так было столетиями в помощи от них, также о ильмах, это боть и лирам есть мы родичи, это роды розаниц имели нас до сердца отчего, охранял нас от врагов, сами то ворошим ныне, это молимся Богам о заступничестве нашем, то будет так ясно, либо и есть про нас, это вендами шли отцы наши сквозь горы и степи, мимо годи, это Дону поющему имеем ту реку нашу, когда проливаем кровь нашу до земли, та и есть русская земля и будет русская, это либо русичи имеем потругу Сварожескую о нас, это творим труд наш о житие, это жмыдь рассказывает нам, как пошли в дом отцов наших и поддержали нас несмотря на разные с нами корни, вместе либо не имели никогда никакого то разногласия на вас, то Азриех помогает в борьбу русскую сопротивляться врагам моим и вашим, это за трудное время наш, не бережем себя. Идем умирать за род наш, это огненная яма жарит убиенно, это воронье ест глаза их, и это трава растет сквозь черепа эти, то видеть не можем, как утрачиваем до горы и земли и силу нашу, не будет бедна одерень взятая до Ралы его, когда же конями тянулись в Орею их, женили их вином, да едят хлеб наш и ели землю, то не может все дойти до мыслей наших, крики наши не могут долететь до памяти, это Боги наши разделяют врагов наших и сломают хребты их, так как дерзость не имеют на свозице наши, волочат жен и детей наших до торжища, там лишают еланам и грекам за образы серебряные.
Золотом этим, врагам говорим, уменьшите все, когда туман в голове, это спаривание в утечке на вас, рассеет вас как овец и многократно той разметет, воинов Свароги побойтесь, самим тем есть знамя, когда у Днепра процветет лозица в зиме, это Купала укажет про нас знамя о победе на врагов, имеем творение себе, то Марь идет на ней и мор сеет, дважды уменьшит силы их и уменьшает их под меч наш, это межа делит нас, межа та и есть полная крови, то препятствие недостаточное, в них ежели до нас, таковое и это Боровлень скажет:
— Когда смеем ходить до них, то знамя нам подскажет когда победу имеем, какие мы венды, это венды усядутся на земле, где солнце сурь спит в ночи на золотом ложе и Мать, там их земля есть, это Сварог отцам говорит о том и также братья наши ведь в том крае и говорим о них и о нас, когда притекут до нас за время зимнее и поддержат нас, это сила божеская придет до нас, та нас удержит до конца.
Это венды и донь, идем помогать, молитву иную имея, когда же всякий люд достоин все хранить сам.
Веда 20.
О злой тайне времен варягов и эллинов.
Об Аскольде, Диросе, Кнудие, Ереке, Алдарехе, Трояне.
III 29
Сами то торчим в Боне в его годы, да идет слово наше в правде и таково обретаем правду, это пересказываем со старых слов, которые истекают от отца нашего, которые либо были сильны и то имели выражение до борозды их, так останетесь ни с чем, это либо Аскольд идет с варягами своим днем, это Аскольд и есть враг наш, об этом сказано нам, как идет защищать наших, лжет когда, и есть враг до Сети, так как грек, это Аскольд и есть варяг оружие при гостях, еланов охраняющее надежно, идут ведь до Днепра реки, это Аскольд пришел до нас с Кнудием в двадцатые годы по Алдареху и хочет править нами, это Дирос еланский в речи смиренный, это на престоле прежде всех, это Аскольд обворожил Дироса и его это он единственный на место то, также есть враг наш и не хотим его, когда враг.
Старые речи не поведают нам когда пришел на Русь иной Аскольд, так как было три Аскольда врага, то его варяги себе жречествуют и не ведают нашей нужды, чужие князья которые не ведают княжеской нужды, воины простые, силою похитили владенствие оба воина, это Ерек идет и вспомним когда ромейские орлы порождены были от дедов наших на устье Дуная, это Троян налез на дулебов, это дедов вновь наших идущих на легионы их и раскололи их, то Бень еще в триста лет до нашего Доба, сие имеем держать в памяти, это не доходит до Ерека, как это мы не даемся и прежде иным, имеем князей своих.
Ругу им даем и отдаем до конца, ни Ром, ни еланы не владели нами, также прибываем, это дулебы рассказывают про нас, когда это мы братались вновь, то и есть истинная правда, когда текут в нас от единого корня, кода и сами, это вспомним, когда Троянь был от дедов наших отделен, леги его одерень брали, были до полей наших, там трудились при нас десятки лет и упущение есть от нас, это ромеи ворчат какие мы варвары, это греки кричат во все стороны какие мы варвары, то имеют в двойне хищность и обоими движет жадность на земли наши.
Это земля его, когда взяли ее мечом и кровью, та и есть земля, это Троянь будет за пятьсот лет до Годии, также днями это говорить, когда Волока наша не перестанем до конца жизни нашей. И это достаем пору теса в жизнь нашу меченую, это говорит вам Хоругынь всем от отца Хорыга, это есть просиц ваш в Богах, когда дают они вам силу и власть на землю вашу, закаленные мы врагами и прячем, это была Воронзенец река и городища, там отцы наши раскололи годь, так сами расколем врагов новых, это себе ставы свои возвращаем и рассказываем, когда будет иное время на них, там Матерь Сва Слава пишет нам идет, когда огонь дойдет пращурам нашим, это чуры наши во Сварге заботятся о нас, это либо испытывают действием молитвы в нас, это Орей смотрит на своих людей, не можем вернуть тылы свои врагам, это был во время другое Дирос, это был греколанец, тогда по исчезновению и пришел на него Аскольд и Ерек, то Молих, Боги поизбавьте русов в злой тайне.
Веда 21
Бродившая по рукам.
III 30
Это либо хрен ищем, питаре даем, когда тот есть особый его, встает в метери напротив, это либо тем более еще согревается до корней и та идет ручьями везде до хляби, садится даже когда идет и носится. То имеем жизнь нашу. Женщину свиваем в Славе его, это либо против него земля наша и ту храним также, как отцы наши. Это повинуемся Сварге и земле. Справляем свадьбы в той, так как ждем, это творец его Сварежь и против него жена его. Празднование умеем делать, когда в муже и жене и сами дети его. Так говорим:
— Будьте вы здоровы, будете счастливы, имейте детей много.
Это либо похвалите, это и так видно до вод, будет великоплодна, это дает муж ее в своем питаре. Да в будущем твоем будет полноплодие и овощей, и зерна. Это заботимся о той и огурцы едят они. То будет так до конечного дня, это либо верны твои молитвы о блаженстве и доброте, да будет их живот усеян в потребности и в жертве это они, в том держите все в ладности твоей, виергунь либо может в хляби давать с умением нужды наши. Молимся в тесе, либо одерень имеем такую, каков его иной парунец.
У северных врагов на гербе течет и также в торче головы его и ругается в небо. Кидает в мор и пучит, это сушь натечет борзая в крае чуждом. Там его до времени ожидает пытаре его, отвести можно ночью, идя ко сну, и извергнуть на ней, толките его. То все молятся Богам, на то жалуясь, и горе тем.
Сидели Боги в меже той перед Сварогом и той оде вечной руки свои. Ода бродит и повелевает дождям течь всем до гомыте той. И это перст поникший носить все могут свободно, либо ожидающий, и злачно всем может торчать до отвердения.
Веда 22
Славление Богов.
III 31
Славление Перуна.
Пожертвуем тебе Боже, так как это нам дает суру пить смертну. На врагов наступая. Тем разбиваешь мечом твоим молниеносно мглу. Светом морщинишь очи. Анечна не затеняешь. Либо истинно значение то, любо Перуну. То молвим всем как нес, не сократим северной гряды, Ида, Инда, то Иден, как хочется той. Забылось имя в переназвании. Громите на нас. То либо истинная сила твоя, на ней поля в плодородии. Громи, ждут полива все. В ней и тьму всю облазил, так как идем по воле твоей до Азии, либо утренняя Слава тебе раньше на именах. Так провозглашаем, так как благо есть. Под стать благ наших. Упрощенны в нас ведь, как овцы. Утекают (от нас), да имеют нас во все дни.
Да будем тебе верны и до конца Славы твоей!
Славление Дажьбо.
Отче либо наш всем, да вождь!
Да будет так во все дни!
Жертву тебе справляем в вечном союзе!
Так поем Славу!
Величие твое (мы) Славим Дажьбо! Будешь ты наш покровитель. Заступник от Коляды до Коляды. Плоди на полях. Дает травы на скота. Да нам во все дни говядина умножается, сея зерна, житна множатся. Будет мед лучше затвердевать. Печи Бога — Свет!
Славьте Суронж, будете отрешены до зимы. Течи на лето, тому либо поем Славу, как отцы по полям!
Славление Огнебога Семаргла.
Славим Огнебога Семаргла дерево грызуща!
Слава ему!
Огнекудрое лицо развивается в тот день. Вечери. Тому будем давать за сотворение браженного пития, которое есть, отдельно храним в погребе.
Того раздуваем. Горит и земля наша уложенная от солнца. До солнца свое нарождаем. Волки ведь там, либо хороши луга. Там водится говядина. Приплодится это им волею Дажьбу, его же Славим и Огнебога Семаргла!
Веда 23
О Рузколани и Росии.
Годи, обры, инегуны, греки и русици.
32 «1 12»
Это была повреждена Рузколань от Годии Ерменреху.
Тот хотел жену от рода нашего и ту повредил, это вожди наши потекли на них и Ерменрех разбил их, повернул детей Руси Божьей Буса и тронов десять иных территорий его, тут смута великая началась на Русях, стал молодой Вендеслав и собрал Русь. Ведет ею на них и тот раз разогнали годь, не дали Жале никуда течь, она до полуночи, и там замерзла, это налаживается Карена, это радует и деда нашего Дажьбо, это вечем от того гордится, так как одержали отцы наши множество нам, не Ботев. Дуба много, также земля годьская осталась русской. До конца прибудет.
Мы те роды нареченные русами, которые могут селиться вокруг Сва, если бы она сгодилась тем грекам, вели бы до поры. В друзьях и без конца, там Русь старая тащится до Цеса, множество воинов павших идет Руси, перешедшей до греков, и севших к Дону.
Донец.
Позади шла Непра и Донай, там мирно жили, тот раз враги обры налезли на них, Ячеж неодержим, от обров забыт нами когда оторвали. До конца и делятся на нем, то течем берендеями русы. Звали его себе то сами Зинехом.
32 «13 21»
Это старые родичи решили, сказали клятву в Вистноче и держали его аж до смерти, сами должны умереть, а Русь высвободить решили, ежели кому то неволею течет до поры. Течь дому, свои уймем удела. Дахом назовем его, будем до греков как волы работать, кара его будет тяжкая. Род его изведете и жалобно оплачете его, имя его забудется и сами победами прославлены будете от родов до родов наших, сами тем мытарством да подраняем, если мы Рузколунь не бережем, ту наглость видим перед нами, иегуны тогда как вши ходят в ночи, отроки их юные, и то сами перескажем об нас и растерзаем его, это утерпим много зла.
32 «22 30»
И это по иегунах налезла на нас великая беда, сами то обры, как песок морской, которые решили дать одерень Руси целой, тем обрам оставим это. Стали поперек. Небогато ладу на Руси, это то обры одержали силою победу над нами, это вождь наш переучен был от обров, даже имели воинов своих. Грядут те да греки и советуемся. Не имеем иного. Так на вече сделали подиум вождям, и воины их идут до Донаю. Далее и оттуда, не поворачивая в то время, вольно говорят о единстве отцов наших и род от роду догоняют, (мы) одержим силу великую в один день. Настанет время, отцы наши гордиться будут нами, либо при обрах также днями имеем стада досмерти.
Прятали в земле до конца. Безбожный грек идет к нам. Силою грома небо трет Перун на них, есть вождь азиат, тем греков расколем Зуром, те нам ворон ледящий. Там будет смерть. Лететь тогда до греков тот будет.
33 «1 11»
(Так) они соберутся и это либо скажем:
— Не будет так. Это либо Боги имеют вожжи, идем истинной стезею.
Это гонец притек, тогда решились вернуть Дунай его, там волохи бить (стали), это раскололо нас, несем сами то в древности, многий род старался вождя нового же иметь, старческое вече, не по имени князя, который избирался по седьмому кругу, от Коляды до Коляды, это всякий род правился, кудесники — жертвы творили, всякий род имел старого кудесника, который иным Радогощь давал. Это право имел на челе Дажьбо, по нему же творил требо наши. В седине имеем, как отцы наши. Вспоминаем берега и у Росии городов имена еще бывшие, это русские шли от Белой Вяжи и от Росии в Непра земле и там Кий утвердил град Киев, это суконичи, поляне, древляне, кривичи и ляхи на кучу русскую истинно русици.
Веда 24
О походе на булгар.
Освобождение земель южных.
Грецколань.
III 34
Это либо княжеству Киевскому до ума припало ходить на булгар. Ту рать поджидали до полуночи. Ожидали на Вороненце, Идес там же с Яи, таковыми были свои воины поляне, обращение имели.
— Глуди Ись заберет. Так Голыни град русский отберите, оба те свои, в Донской земле также те новые края, отобрали и русичами насадили.
Лебедень сидит у града Киева на горе, когда из Разена, умен. Правит оды Хорян. Сам то терзает илиньское. Орабов правит в задоре, так как чинить умеет.
— Это которые оды вендов, палка своя от врагов, «Камо» булгары не переносили от новых земель, имеете род свой, да ищете, это либо слава ходит, притоки Оби свои. Там обитали, в годе пора течет и сила людская. Тужатся в порче и так это земля наша остается в крае до края как Русколань в бытность, это либо данная Богом определена от Евразии. Так ту держим себе.
Голынь град был велик и богат вином, это либо враги шли до него. Подожгли тот, стена сгорела, семьями обороняли ту ее, крепость нашу и до русских одержали, это либо земля Волжская. Ра река с обоих сторон то была своя, она земля отцов наших и ту имеем, всецело она своя. Убережем ивы там, либо перемешиваем вместе руду, крывь улыем до ней, так как то будет о нас.
Выводы наши.
В ранней серости и крывь истекает на земле, то русская крывь. Землю ежом ищем тому. Наблюдаем такую по указице во дне нашем. Имеем гористость до степей его, это либо дань гоним, это земля наша. Будем по векам русами, стережет нам Перун стрелы свои. Будем силою и его на везение имеем. Врагов отторгните и будет так век цела та, это либо пора не утихала. Так бору умеем опознавать, это на ней силою своею. Идем до Голуни. До Сурожской земли, в той это море Дулебское. Влево годи и прямо в полудне были иланьские, с боснийцами торги совершали и ждем, это жизнь наша, экономим силы свои для накопления. Сами то провозглашаем громкую Славу Богам, там уделаем это суре и пьем вновь во Славу Божью. Рядом добрая есть и ту поделим степь между народом своим, обретем Скуфию Великую, овец и коров, которые станут нашей силою, жито стережем травные, ту воду убережем, два века дни эти имеем студеную зиму и не имеем сена.
За сеном наши шли до полудня, на зеленицу. На корма злачные отдаленные, тем отрекали нас силою до земель студеных. Будем в гибели, не смеем лишаться, в зеленицу мимо враждующих еланьцев, таясь зеленицу не брали. Прямо обозленные те. Не хотящие в помощь нашу. То говорим:
— Отомстим за те деяния. Оплатите в свое время, ихнее — это Боть отцов наших, решили овладеть землей той и ожидайте Грецколани той до моря.
Столицу перенесли грудью напротив им и уразумели, впереди идем порою великой, Грецколань мирно попросила кончить валицу нашу. Таким образом достали зеленицу озимую. Кормим скотину свою и речем Славу Богам!
Веда 25
Об исходе из земли Арийской в край Иньский.
III 37, (27 42)
Ида дом и Сва Андами существовали, да Сватитася имя его Индра, как либо то нес нас Бог. Мосше Боги. Веды знали, так вспомним былое и оставим его.
Имеем мы и стада скота, который бережем от зла его — Бога Висята, стада убережены будут. Так семенем его Арецко пришли от земли Арийской до края Иньска. Тулуц имеем до перехода да Ра и травный скот зелени злачной, там веселье великое нас обуяло. Там решил отец голосом ариев:
— Три сына делятся на три рода, идя до полудня. Это западнее Солонцов. То будет Кий, Щек и Хорив.
Так поступив, как то пошли иные три рода. Так сидит всяк до гмыте своей. Кий либо сказал ставить город. Тому имя дано, есть Киев там. Зиму живем. Течем весною до полдня. Там скот пасем до годовалого возраста.
Тогда же боком видели неизвестную хвалу Богам, трижды будет Слава в Паруни Богу нашему, который либо нас охраняет. Так божьего здоровья желают, блага земные подают, тому палим огонь вечный в граде Новом на Волхове. На горе у лесов. То дубравы, божьи березы, не будет дубов, по неведению Боги наши ведь в том, так даже есть за этим просящим.
То то божественно хвалим.
Веда 26
Заключительная.
Русь. До и после крещения.
III 38.а
И пока было великое похолодание, родичи прятались в ладьи. Многие говорили:
— Не пойдем до роду, так как нет успокоения огнищанам. Будем лучше сами в лесах безбожными горох тереть.
Это теми словами родичи были отторжены. Великий сердится. Лютовать изволил, это Бог Сварог, наказывая, великое смятение горам устроил. И словенские в ночи пробудились великим громом. Землетрясением. Это слышат камни гор вопят, страхом обуянились. Слепились. Поползли вон сели. Овцы вне загонов. Поутру видят; дома потрескались, один горой, иной же долиной. Иной в дыре великой земной. Ни следу, ни хаты иной не быть больше той и славичи велико скудные. Животных кормить нечем, не имеется, сказали Ирэи отцы:
— Веди нас вон.
И ответил Ирэй так:
— Это аз есть на вас с сынами моими.
Сказали ему:
— Тайно подлег неме.
Пошли с Кием, Щеком и Хоравом, тремя сынами ириевыми, иную землю глядеть. С того починит род славен аж до дней, которое видите, не дал Бог да жить будущим смертным так, да восхвалим премудрость его. Вставая, вспомним. Да заново мы скажем:
— Впереди был род Славен у гор Великих высоких, там земли много. Дуба, ягнят, овец, храните, пасите в травах, едины станьте, тогда люди пробудитесь. Камни под облаками страшно вопят, слыша. Тем страхом объятые и убережетесь, бояться разучитесь, будет посеян мор. Голод велик.
Изойдя из края Иньска, перед очами идущих коня видели шедше мимо земли Фарсийской. Шли далеко, так как неудобна овцам земля тайная, шли горами и видели камни. Там просо не сеется, также мимо пошли. Видим: степи цветущие. Зеленые, там стаяли лета два. По ним мимо пошли потому, что хищники по кошам. Мимо идет Каялэ, идем Дунэпрэ, так как тот всякой порой границею имеется. Враги злые, преткновение было на той Нэпрэ, вопреки им обосновался род славян. Те были огнищанами, которые имели каждый яму земную. Огнище Сварогу Славить. Дажь Богу, который же ведь во Сварге пречистый, Перуну. Старому Богу, который громыхает. Молниями повелевает, и старый Бог ветрами ярит на землю сию. Имели поэтому, Ладо Бог же правит лады радости. Благости всяческие и Купало Бог, который мытницами править умеет. Всяческими омовениями. Яр Бог, ежели правит яро и разнообразно.
Русалки и Водяные. Лешие. Домовые. И Сварог теми правит. Всякий род имеет чуры. Пращуры, которые ведь перед веками умершими теми Богами, почитания умеем дать. Одни радости имеем, и поставил первый род славян мольбище в граду Инд и Киеву, который наречен есть Киев. В коле ему сулили имя это.
В лесах дубовых лезли сквозь ветви, нужду справить за чащей. Бродили хмелем уточенные, и волосы в травах тех, ведь листы зелены. Мокоша наш, как же в водах споим того, до бороды заточен.
III 38.б
Даждь Бог на струнах своих бьет в Сварге премудрой, которая есть синяя. Струной той сияет. Видится то, как золото Огнебогом распаляется. Того дыхание жизнь есть всякой твари. Прибежище то, всякий муж благородный видеть может. Ежели злой кто, Богом недобрый, тот пребудет как слепой, да не имеет с нами счастья, также о всяком до зла идущем с ним до конца пребудет.
Крещение Руси.
(III 38.б, осколки)
… ищем, и станут иегуны жениться …
… еижяхомъ об она …
… роем либо не убывало, речала та, Сва трепещет об венцах чуж(их) …
… так как былым стало ос…
… имеем. Дека…
… имеем пря …
… одь…
… Днепра, либо племена ведь русские …
… Костобокие Русколань творили … так бл …
… былым станем в этом. Быть хр…
…(пр)ямо. Нико(гда) ов(рагами) …
Мормаре не смыть части имен тех, да будут (Боги наши) отщепены от рода нашего. Будет его гнусавость всем, либо русом …
Наша пора — это шедши до земли суховатой на Бодевячень … и так до самого Инда. Не имеем края того на землях наших и крещена Русь есть таким днем.
***
